Pedro Aullón de Haro, “Lectura y estética como arte y problema académico entre el siglo XX y la globalización”, en Elsa M. Ramírez Leyva (Coord.), De la lectura académica a la lectura estética, Ciudad de México, UNAM, Instituto de Investigaciones Bibliotecológicas y de la Información, 2019, pp. 3.

La lectura, en general y respecto de las diferentes lenguas y dimensiones y clases de soporte sobre los que se ejerce, especifica un gran campo estético atinente a la percepción y la aprehensión, más la amplia gama de planos y derivadas que a partir de ahí se suscitan. Evidentemente, existe una disposición estética de la lectura en lo que se refiere a la lectura de textos literarios artísticos, por cuanto éstos promueven la cualidad estética notablemente por encima de las disposiciones académicas de actuación lectora y objeto a leer. Pero también es de reconocer que otros modos de esa cualidad estética se producen en cualquier forma de lectura no artística. A mi juicio, la lectura establece el “lugar primordial estético”, siendo que lo estético se refiere a la totalidad y la lectura al ser humano y al lenguaje, es decir, a aquello que hace al ser humano tal y, de otra parte, sitúa a la lectura en una ontología de la “inherencia” y en el “centro” del saber, más propiamente de las “Ciencias Humanas”.

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La lectura, actividad altamente compleja y a un tiempo paradójicamente común, al igual que todo lo relativo al lenguaje verbal y al psiquismo humano, crea una ‘esfera terciaria del lenguaje’, tras habla y escritura. Esta esfera terciaria establece una suerte de síntesis o convergencia de sus dos anteriores, sin las cuales no existiría. Establece una ‘reflexividad’ y una manera de circularidad que alcanza el reencuentro como ‘acto de dar vida’. Toda lectura es dación de vida a una escritura inerte. Si la lectura presupone el silencio mental y el habla ya es prueba concluyente, la escritura encierra la ‘voz’. Pero además la reflexividad de la lectura erige por sí una plenitud humana, un lugar cenital de la ‘continuidad’ y del centramiento del Logos. Si es condición de la lectura la continuidad de habla y de escritura, su gran virtualidad consecuente consiste en el despliegue reflexivo de la lectura, en la construcción psíquica mediante la concentración y funcionamiento de las facultades humanas, del intelecto y la imaginación sobre la base de la memoria. Por ello la lectura, y el arte de la lectura son justamente creación de humanidad.

Johann Pirela Morillo, “Lectura estética como estrategia transversal para la formación académica de profesionales universitarios”, en Elsa M. Ramírez Leyva (Coord.), De la lectura académica a la lectura estética, Ciudad de México, UNAM, Instituto de Investigaciones Bibliotecológicas y de la Información, 2019, pp. 36-37.

En torno a la lectura, son diversas las conceptualizaciones y caracterizaciones que se han planteado, pues es un proceso que implica mucho más que decodificación e interpretación de textos para desvelar significados y construir la comprensión de la estructura que organiza los mensajes expresados en todo tipo de documentos: gráficos, pictóricos, impresos, digitales, audiovisuales. Con la intención de ofrecer una visión precisa acerca de cómo podría entenderse la lectura estética, se realiza un rápido repaso por algunas posturas que permitirán ofrecer un panorama conceptual sobre ésta, con énfasis en sus altos grados de pertinencia en los actuales momentos, signados por nuevos retos que las sociedades de la información y del conocimiento imponen a las bibliotecas, entendiéndolas como espacios de culturización, socialización y fortalecimiento de competencias académicas, dentro de las cuales se ubican las informativas, cognitivas y de expresión y creatividad.

Diferentes autores, entre ellos Rosenblat (1978), plantearon el paradigma de la teoría de la respuesta del lector (Reader Response Theory), según el cual se asiste a una transacción estética que no sólo le otorga especial prevalencia a lo cognitivo, sino que se considera también lo que la investigadora denomina como lo “visible”, es decir, la respuesta resultante de una transacción de visiones de mundo entre autor y lector. Con la lectura estética se asiste a un desplazamiento de un encuentro unidireccional, vertical y solo decodificador en la relación lectores-textos a una concepción mucho más orgánica que lleva al lector a establecer encuentros muchos más dialógicos y holísticos con los textos, los cuales no sólo se asumen desde lo racional, sino también desde las posibilidades de desarrollar experiencias estéticas, con lo cual se incursiona entonces en una formación de los sentidos y de las sensibilidades. De acuerdo con esta visión, la lectura no es un proceso que se agota en el acopio de contenidos lexicales, sino que transita hacia nuevos horizontes de sentido, sustentado en el componente estético inherente al propio proceso de lectura.

Otras investigadoras como Sánchez (2003), se habían referido también a que la naturaleza cognitiva va a la par de la naturaleza estética del proceso de comprensión lectora, de ahí que se asuma que la lectura abarca tanto lo cognitivo como lo estético, y este último aspecto es de vital importancia en virtud de los sonidos, texturas, emociones y sentimientos que pueden despertar los textos.

Hablamos entonces de una fuerza telúrica inmanente a la realidad de las propias textualidades, narrativas y expresividades presentes en los contenidos. Ello incita a pensar que con la lectura se adquieren no sólo herramientas de tipo lingüístico y terminológico, necesarias para acrecentar el arsenal comunicativo y cognitivo, sino también otro tipo de herramientas que tienen que ver con la formación de la sensibilidad, con lo cual también se desarrollan habilidades de creatividad y expresión.

Siguiendo estas ideas, Aullón de Haro (2012) señaló el hecho de que la lectura posee una alta potencialidad estética, en virtud de su fuerza vivificadora, múltiple y multiplicadora. La lectura no sólo es desvelar significados a partir del descifrado de mensajes, sino que alude a un acto dialógico que reúne los sentidos de la vista y del oído.

La lectura es expresión en su sentido práctico y lingüístico más complejo, donde arranca el carácter prismático de su capacidad estética. La lectura pertenece, entonces, a la esfera de la idea, del sentimiento o la emoción y la memoria. Esta visión estética de la lectura se enfatiza con los planteamientos de Suárez (2014), quien, reconociendo la estética de la recepción, considera al texto como un objeto abierto y plurisignificativo y al lector como el constructor de sus sentidos e indeterminaciones. Se considera significativo resaltar también el sentido mediador de los procesos cognitivos que se necesitan para acceder al sistema de representaciones que se abren a partir de los procesos y prácticas de lectura. Retomando las ideas de Suárez (2014), se señala que, con respecto a la experiencia de lectura, se trata de un encuentro pasional entre texto y lector, que se nutre de lo intuitivo, de lo sensorial y de lo expresivo. Asimismo, la alimentan factores de la imaginación y sensibilidad humana que configuran un campo rico de posibilidades.